Veränderungen dauerhafter Gegenstände beziehen sich also auf Gesellschaften und nicht auf ein einzelnes wirkliches Einzelwesen. The volume begins with a biographical sketch of Whitehead’s life, in order that one can understand the various stages in his professional development as well as the radically changing times in which his thought progressed. [35] (PR 170) Damit ist die Frage allerdings nur eine Stufe weiter getragen; denn wer bestimmt das subjektive Ziel? Personale Identität entsteht durch eine bestimmte Form eines Nexus, der eine komplexe dauerhafte Gesellschaft ist. Bewusstsein tritt erst in der obersten Stufe der Erfahrung auf. Dabei ist das Bewusstsein nicht Grundlage des Erfahrungsprozesses einschließlich Wahrnehmung (PR 115), sondern ein mögliches Ergebnis davon.
Sie entsprechen dem geistigen Pol wirklicher Einzelwesen.
Die gesamte Wirklichkeit besteht aus einzelnen, konkreten, atomaren Elementen, die nicht abstrakt sind. Die Bezüge des zeitlosen Gegenstandes sind öffentlich, erlebt kann er nur „privat“ werden.“ (PR 524 – 525). Central to this work is the theme that certain crucial parallels do exist between process theology and significant aspects of the Christian mystical tradition as represented in writings such as Theologia Germanica and those of Boehme, Dionysius, Eckhart, and Suso.
(PR 261) Vor allem hatte er die Trennung von erkennendem Subjekt und den materiellen Substanzen nicht aufgegeben. (PR 545) Ein Nexus als ein Netz wirklicher Ereignisse, als eine Ereigniskonstellation, hat eine raum-zeitliche Ausdehnung. Als causa sui können die wirklichen Einzelwesen ihre Ziele aber verändern. 0000001625 00000 n Damit unvereinbar ist bereits die Feldtheorie von Maxwell und insbesondere die Relativitätstheorie Einsteins. Hampe, Michael, Alfred North Whitehead, S. 105 f. Die Namensliste entspricht der Gliederung des 2. Zur Aktualität der Naturphilosophie A.N.
Ist die Person ein Bildhauer, wird sie andere Dimensionen im Stein wahrnehmen, als wenn sie Maurer oder Bäcker ist: insofern gehört die Vorgeschichte der Person und die Vorgeschichte des Steins in den prozessualen Gesamtkontext der „Erfahrung“. Zur Aktualität der Naturphilosophie A.N. Während der Aspekt des Subjekts die innere, private Sphäre eines wirklichen Ereignisses anspricht, kommt im Superjekt die objektive Seite des Ereignisses zum Ausdruck, die für andere Ereignisse öffentlich ist. Die „Form“ ist ähnlich wie die substantielle Form bei Aristoteles das abgrenzende Charakteristikum der Gesellschaft, das deren Besonderheit bestimmt. Die Reaktion der Subjekte ist zwar physikalisch determiniert, aber subjektiv verfügt das Subjekt über eine Potenzialität.
Die Übertragung der Kausalwirkung auf die innere Struktur eines wirklichen Einzelwesens erfolgt durch „Erfassen“ (prehension, s. Whitehead’s master work in philsophy, Process and Reality propounds a system of speculative philosophy, known as process philosophy, in which the various elements of reality into a consistent relation to each other. Das erfüllte wirkliche Einzelwesen ist als physisches Element atomistisch und als erfasste Information kontinuierlich. Alois Rust: Die organismische Kosmologie Alfred N. Whiteheads, athenäum, Frankfurt 1987, 159. ): Whitehead, Alber, Freiburg/München 1980, 54-104, 56. Whiteheads Philosophie im Dialog mit den Wissenschaften. Das Werden ist ein dynamischer Prozess, in dem unablässig Neues geschaffen wird.
Dauerhaft meint dabei, dass die Elemente der Gesellschaft in ihrer Entwicklung, in ihrem „genetischen Bezogensein“, „seriell“ angeordnet und verbunden sind. [135], Starken Einfluss übte Whitehead auch auf Conrad Hal Waddington und dessen organismische Erklärung der Evolution in der Biologie aus. Whitehead gebraucht den Begriff „Lockung“ (lure) oder „Überredung“ (persuasion). Author: Alfred North Whitehead. Hier folgte Whitehead dem englischen Empirismus und Kant.
Alfred North Whitehead: Process and Reality. In: Tobias Müller und Bernhard Dörr (Hrsg. „Die physikalische Theorie von den alternativen Energieformen und von den Transformationen einer Form in die andere beruht letztlich auf der Übertragung, die bedingt ist durch irgendeine Exemplifikation der Kategorien der Umwandlung und der Umkehrung.“ (PR 464). The influence of Plato and Leibniz is noted, as well as Hartshorne’s personal preference for Peirce and Bergson in relation to Whitehead’s speculative philosophy. 0000001293 00000 n Zur Aktualität der Naturphilosophie A.N. Whitehead nannte als Beispiel die russischen, Abstraktive Mengen überdecken sich (cover), wenn jedes Element der Menge die andere überdeckt (Def.
„Kein der Geschichte immanenter Grund kann dafür angegeben werden, warum sich gerade dieser Fluß von Formen und kein anderer durchgesetzt hat.“ (PR 103) Nach dem ontologischen Prinzip gilt: „Alles muß irgendwo sein; und ‚irgendwo‘ bedeutet hier ‚irgendein wirkliches Einzelwesen‘.“ (PR 103). Königshausen und Neumann, Würzburg 1996, Ulrich Beuttler: Gottesgewissheit in der relativen Welt: Karl Heims naturphilosophische und erkenntnistheoretische Reflexion des Glaubens, Kohlhammer, Stuttgart 2006, 301, vgl. (PR 514) Whitehead bezeichnete ein solches Quantum auch als „extensives Gebiet“ (extensive region), das einen bestimmten „Standpunkt“ in der wirklichen Welt einnimmt. sowie Symbolism: Its Meaning and Effect (1927, dt. [77] Entscheidend für Whiteheads Auffassung der Zeit ist, dass er zeitgleiche (instantane) Ereignisse ohne Ausdehnung für nicht vorstellbar hielt. Suhrkamp, Frankfurt 1984, 393-396, Niklas Luhmann: Temporalisierung von Komplexität, in: ders. Kreativität, das in den Prozessen liegende Streben, die Eigendynamik wirklicher Ereignisse, ist der Grund der Evolution bei Whitehead. Zudem ist sie in komplexer Weise mit allen anderen „Ereignissen“ verbunden, die zu ihr geführt haben und die durch sie in der Zukunft beeinflusst werden. Der physische Pol ist kausal determiniert durch Bestimmungen der anderen Ereignisse. Denn „zum Wesen eines ‚Seienden‘ gehört, Potential für jedes ‚Werdende‘ zu sein.“ (PR 101) Ob ein wirkliches Einzelwesen Subjekt oder Objekt ist, hängt von der Perspektive ab. Junius, Hamburg 1994, 111. [121], Susanne K. Langer, die bei Whitehead promovierte, „verwendet in ihren Betrachtungen ausführlich empirisches Material aus den Kunstwissenschaften, der Kulturanthropologie und der Psychologie. (PR 348) oder die vorherrschenden Daten werden nicht erfasst, was zum Zerfall des Nexus führt (PR 350). Junius, Hamburg 1994, 68 f. (siehe PR 248- 260). University of Chicago Press, Chicago 1966/Nachdruck 1981, Reinhard Margreiter: Erfahrung und Mystik: Grenzen der Symbolisierung. zitiert nach: Michael Hauskeller: Whitehead zur Einführung.
Für jeden besteht eine andere Subjektivität. Teil, Abschnitt VIII: Kosmologien, 247-276. In Part I, Emerging Modernity, Simpson goes from the beginnings of modernity in the late Middle Ages through the Protestant Reformation and Renaissance Humanism to the creative tension between Enlightenments and Awakenings of the eighteenth-century. Für die menschliche Praxis ist der Unterschied zwar weitgehend unerheblich. „Bewußtsein setzt mehr voraus als bloßes Hantieren mit Theorien. Durch Erfassen nimmt das Ereignis seine vorlaufende Geschichte auf und bewertet sie aufgrund seines subjektiven Ziels, so dass es zu einer Integration in einer bestimmten Art kommt (siehe Theorie des Erfassens). Jedes wirkliche Einzelwesen ist selbst-schöpferisch (self-creative).
The various programs for bridging the gap between the ancient texts and their contemporary theological and ethical appropriation are often unsatisfactory at best and at worst even suspect in their results. […]: Es bezieht sich auf eine äußere Welt und bekommt in diesem Sinne einen ‚Vektor-Charakter‘ zugesprochen; es impliziert Gefühl, Zwecksetzung, Wertung und Verursachung.“ (PR 59). Reto Luzius Fetz bewertet diesen Ansatz als „vielleicht nicht immer historisch abgesichert, aber originell und aufschlußreich“. Eine kosmische Epoche kann sich aus mehreren Dauern einzelner zeitlicher Einzelwesen zusammensetzen. Historische Vertreter sind etwa Berkeley oder der absolute Idealismus in Deutschland. ): Prozesse des Lebendigen. Die Potenzialität zeitloser Gegenstände ist als solche unbeschränkt. Alber, Freiburg 1981, 15, A. H. Johnson: Whiteheads Theory of Reality, New York 1952, 182, und: I. Leclerc: The Philosophy of Nature, Washington D.C. 1986, 122 ff; beide Angaben nach Michael Hauskeller: Whitehead zur Einführung. Seine ersten naturphilosophischen Schriften schrieb er erst im Alter von ca. Von seinem Lehrer Bradley, dessen britische Form des Neuhegelianismus er prinzipiell ablehnte, übernahm er die Charakterisierung der Empfindungen.
They stand in contrast to positivist approaches that see organizations and phenomena as fixed, static, and measurable. A.N.
Eine weitere Anknüpfung an Whitehead in Verbindung mit der theoretischen Betrachtung des Zusammenhangs von Bewusstsein und Physik findet sich in der Theorie der „Orchestrated Objective Reduction“ des Physikers Roger Penrose und des Quantenbiologen Stuart Hameroff, in der vor allem auf den Begriff der „occasion of experience“ Bezug genommen wird.
Dies bedeutet, dass eine Gesellschaft mehr ist als die Summe ihrer Teile. In der Tat eignen sich bestimmte symbolische Erfahrungen, die leicht zu machen sind, für gewisse Zwecke besser als Symbole denn geschriebene oder gesprochene Worte.“ (PR 342). [18] Diese Wirklichkeitsauffassung lässt sich mit der Vorstellung des dharma im Buddhismus vergleichen (siehe dazu auch: Anatta und Pratityasamutpada)[19], Hier zeigt sich, dass, im Gegensatz zu anderen philosophischen Entwürfen, das Bemühen von Whitehead nicht darin besteht, Kategorien wie „Subjekt“ und „Objekt“, „Substanz“ und „Qualität“ scharf voneinander zu trennen. Is the Conscious Mind Subtly Linked to a Basic Level of the Universe? Es ist möglich, dass jemand eine Lücke in einer Farbskala ergänzen kann, ohne die fehlende Farbe vorher zu kennen.
Hampe, Michael, Alfred North Whitehead, S. 126.
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